Ini jelas merupakan racun syaithan yang telah merasuk
dalam jiwa-jiwa sebagian kaum muslimin. Pada hakekatnya istilah yang mereka
gunakan (cuci mata) merupakan istilah yang telah dihembuskan syaithan pada
mereka. Istilah yang benar adalah “Ngotori mata”.
Kebiasaan yang sudah merebak seantero dunia ini memang
sulit untuk ditinggalkan. Bukan cuma orang awam saja yang sulit untuk
meninggalkannya bahkan betapa banyak ahli ibadah yang terjerumus ke dalam
praktek “ngotori mata” ini. Masalahnya alam yang menjadi fokus pandangan
sangatlah indah dan dorongan dari dalam jiwa untuk menikmati pesona alam itupun
sangat besar.
Oleh karena itu penulis mencoba untuk memaparkan beberapa perkara yang berkaitan dengan hukum pandangan, semoga bermanfaat bagi penulis khususnya dan juga bagi saudara-saudaraku para pembaca yang budiman.
Oleh karena itu penulis mencoba untuk memaparkan beberapa perkara yang berkaitan dengan hukum pandangan, semoga bermanfaat bagi penulis khususnya dan juga bagi saudara-saudaraku para pembaca yang budiman.
Fadhilah menjaga pandangan
Menjaga pandangan mata dari memandang hal-hal yang
diharamkan oleh Allah merupakan akhlak yang mulia, bahkan Rasulullah r menjamin
masuk surga bagi orang-orang yang salah satu dari sifat-sifat mereka dalah menjaga
pandangan.
Abu Umamah berkata,”Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
اُكْفُلُوا لِي بِسِتٍ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ, إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَكْذِبْ, وَ إِذَا اؤْتُمِنَ فَلاَ يَخُنْ, وَ إِذَا وَعَدَ فَلاَ يُخْلِفْ, غُضُّوْا أَبْصَارَكُمْ, وَكُفُّوْا أَيْدِيَكُمْ, وَاحْفَظُوْا فُرُوْجَكُمْ
“Berilah jaminan padaku enam perkara, maka aku jamin bagi kalian surga. Jika salah seorang kalian berkata maka janganlah berdusta, dan jika diberi amanah janganlah berkhianat, dan jika dia berjanji janganlah menyelisihinya, dan tundukkanlah pandangan kalian, cegahlah tangan-tangan kalian (dari menyakiti orang lain), dan jagalah kemaluan kalian.”[2]
Abu Umamah berkata,”Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
اُكْفُلُوا لِي بِسِتٍ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ, إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَكْذِبْ, وَ إِذَا اؤْتُمِنَ فَلاَ يَخُنْ, وَ إِذَا وَعَدَ فَلاَ يُخْلِفْ, غُضُّوْا أَبْصَارَكُمْ, وَكُفُّوْا أَيْدِيَكُمْ, وَاحْفَظُوْا فُرُوْجَكُمْ
“Berilah jaminan padaku enam perkara, maka aku jamin bagi kalian surga. Jika salah seorang kalian berkata maka janganlah berdusta, dan jika diberi amanah janganlah berkhianat, dan jika dia berjanji janganlah menyelisihinya, dan tundukkanlah pandangan kalian, cegahlah tangan-tangan kalian (dari menyakiti orang lain), dan jagalah kemaluan kalian.”[2]
Bahkan orang jahiliyahpun mengetahui bahwa menjaga
pandangan adalah akhlak yang mulia. Berkata ‘Antarah bin Syaddad seorang
penyair di zaman jahiliyah:
وَأَغُضُّ طَرْفِي مَا بَادَتْ لِي جَارَتِي حَتَّى يُوَارِيَ جَارَتِي مَأْوَاهَا
“Dan akupun terus menundukkan pandanganku tatkala tampak istri tetanggaku sampai masuklah dia ke rumahnya”[3]
Syaikh Abdurrazzaq bin Abdilmuhsin Al-’Abbad –Hafidzohumulloh- berkata,”Inilah salah satu akhlak mulia yang dipraktekkan oleh orang pada zaman jahiliyah, namun yang sangat memprihatinkan justru kaum muslimin di zaman sekarang meninggalkannya.”
وَأَغُضُّ طَرْفِي مَا بَادَتْ لِي جَارَتِي حَتَّى يُوَارِيَ جَارَتِي مَأْوَاهَا
“Dan akupun terus menundukkan pandanganku tatkala tampak istri tetanggaku sampai masuklah dia ke rumahnya”[3]
Syaikh Abdurrazzaq bin Abdilmuhsin Al-’Abbad –Hafidzohumulloh- berkata,”Inilah salah satu akhlak mulia yang dipraktekkan oleh orang pada zaman jahiliyah, namun yang sangat memprihatinkan justru kaum muslimin di zaman sekarang meninggalkannya.”
Menjaga pandangan di zaman sekarang ini sangatlah sulit
Menjaga pandangan dari hal-hal yang dilarang memang
perkara yang sangat sulit apalagi di zaman sekarang ini. Hal-hal yang
diharamkan untuk dipandang hampir ada disetiap tempat, di pasar, di rumah
sakit, di pesawat, bahkan di tempat-tempat ibadah. Majalah-majalah,
koran-koran, televisi (ditambah lagi dengan adanya parabola), gedung-gedung
bioskop penuh dengan gambar-gambar seronok dan porno alias para wanita yang
berpenampilan vulgar. Wallahul Musta’an…
Bagaimana para lelaki tidak terjebak dengan para wanita
yang aslinya merupakan keindahan kemudian bertambah keindahannya tatkala para
wanita tersebut menghiasi diri mereka dengan alat-alat kecantikan, dan lebih
bertambah lagi keindahannya jika yang menghiasi adalah syaithan yang memang
ahli dalam menghiasi para wanita. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkata
المَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ
“Wanita adalah aurat, jika ia keluar maka syaitan memandangnya”[4]
المَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ
“Wanita adalah aurat, jika ia keluar maka syaitan memandangnya”[4]
Berkata Al-Mubarokfuuri, “Yaitu syaitan menghiasi wanita
pada pandangan para lelaki, dan dikatakan (juga) maksudnya adalah syaitan
melihat wanita untuk menyesatkannya dan (kemudian) menyesatkan para lelaki
dengan memanfaatkan wanita tersebut sebagai sarana…”[5]
Diantara penyebab terjangkitinya banyak orang dengan
penyakit ini, bahkan menimpa para penuntut ilmu, karena sebagian mereka telah
dibisiki syaithan bahwasanya memandang wanita tidaklah mengapa jika tidak
diiringi syahwat. Atau ada yang sudah mengetahui bahwasanya hal ini adalah dosa
namun masih juga menyepelekannya. Yang perlu digaris bawahi adalah banyak
sekali orang yang terjangkit penyakit ini dan mereka terus dan sering
melakukannya dengan tanpa merasa berdosa sedikitpun, atau minimalnya mereka tetap
meremehkan hal ini, padahal ada sebuah kaedah penting yang telah kita ketahui
bersama yaitu
لاَ صَغِيْرَةَ مَعَ الإصْرَار
Tidak lagi disebut dosa kecil jika (perbuatan maksiat itu) dilakukan terus menerus.[6]
Tidak lagi disebut dosa kecil jika (perbuatan maksiat itu) dilakukan terus menerus.[6]
Hukum memandang wajah wanita yang bukan mahram.
Dari Jarir bin Abdillah radliyallahu ‘anhu , ia berkata,
سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ عَنْ نَظْرَةِ الْفَجَاءَةِ, فَأَمَرَنِيْ أَنْ أَِصْرِفَ بَصَرِيْ
“Saya bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang pandangan yang tiba-tiba (tidak sengaja), maka beliau memerintahan aku untuk memalingkan pandanganku”[7]
سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ عَنْ نَظْرَةِ الْفَجَاءَةِ, فَأَمَرَنِيْ أَنْ أَِصْرِفَ بَصَرِيْ
“Saya bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang pandangan yang tiba-tiba (tidak sengaja), maka beliau memerintahan aku untuk memalingkan pandanganku”[7]
Dari Buraidah, dia berkata, “Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam berkata kepada Ali radliyallahu ‘anhu,
يَا عَلِيّ ُ! لاَتُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ, فَإِنَّمَا لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الأَخِيْرَةُ
“Wahai Ali janganlah engkau mengikuti pandangan (pertama yang tidak sengaja) dengan pandangan (berikutnya), karena bagi engkau pandangan yang pertama dan tidak boleh bagimu pandangan yang terakhir (pandangan yang kedua)”[8]
يَا عَلِيّ ُ! لاَتُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ, فَإِنَّمَا لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الأَخِيْرَةُ
“Wahai Ali janganlah engkau mengikuti pandangan (pertama yang tidak sengaja) dengan pandangan (berikutnya), karena bagi engkau pandangan yang pertama dan tidak boleh bagimu pandangan yang terakhir (pandangan yang kedua)”[8]
Dari Ibnu Abbas radliyallahu ‘anhu, “Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membonceng Al-Fadl lalu datang seorang
wanita dari Khots’am. Al-Fadl memandang kepada wanita tersebut –dalam riwayat
yang lain, kecantikan wanita itu menjadikan Al-Fadl kagum- dan wanita itu juga
memandang kepada Al-Fadl, maka Nabipun memalingkan wajah Al-Fadl kearah lain
(sehingga tidak memandang wanita tersebut)…”[9]
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memalingkan wajah
Al-Fadl sehingga tidak lagi memandang wajah wanita tersebut, jelaslah hal ini
menunjukan bahwa memandang wajah seorang wanita (yang bukan mahram) hukumnya
haram.[10]
Bahayanya Tidak Menjaga Pandangan Mata.
Dari Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu bahwasanya
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
العَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظْرُ
“Dua mata berzina, dan zina keduanya adalah pandangan”[11]
العَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظْرُ
“Dua mata berzina, dan zina keduanya adalah pandangan”[11]
Penamaan zina pada pandangan mata terhadap hal-hal yang
haram merupkan dalil yang sangat jelas atas haramnya hal tersebut dan merupakan
peringatan keras (akan bahayanya), dan hadits-hadits yang semakna hal ini
sangat banyak[12]
Allah berfirman,
قلْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ يَغُضُّوْا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوْا فُرُوْجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيْرٌ بِمَا يَصْنَعُوْنَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ….
Katakanlah kepada para lelaki yang beriman, “Hendaknya mereka menahan sebagian pandangan mereka dan memelihara kemaluan mereka, yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat”, dan katakanlah kepada para wanita yang beriman, “Hendaknya mereka menahan sebagian pandangan mereka dan memelihara kemaluan mereka…..
قلْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ يَغُضُّوْا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوْا فُرُوْجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيْرٌ بِمَا يَصْنَعُوْنَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ….
Katakanlah kepada para lelaki yang beriman, “Hendaknya mereka menahan sebagian pandangan mereka dan memelihara kemaluan mereka, yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat”, dan katakanlah kepada para wanita yang beriman, “Hendaknya mereka menahan sebagian pandangan mereka dan memelihara kemaluan mereka…..
Hingga firman Allah diakhir ayat…
وَتُوْبُوْا إِلَى اللهِ جَمِيْعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
Dan bertaubatlah kalian sekalian kepada Allah wahai orang-orang yang beriman semoga kalian beruntung. (An-Nuur 30-31)
وَتُوْبُوْا إِلَى اللهِ جَمِيْعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
Dan bertaubatlah kalian sekalian kepada Allah wahai orang-orang yang beriman semoga kalian beruntung. (An-Nuur 30-31)
Berkata Syaikh Utsaimin,“Ayat ini merupakan dalil akan
wajibnya bertaubat karena tidak menundukan pandangan dan tidak menjaga kemaluan
-menundukkan pandangan yaitu dengan menahan pandangan dan tidak mengumbarnya-
karena tidak menundukkan pandangan dan tidak menjaga kemaluan merupakan sebab
kebinasaan dan sebab kecelakaan dan timbulnya fitnah. Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam telah bersabda,
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
Tidak pernah aku tinggalkan fitnah yang lebih berbahaya terhadap kaum pria daripada finah para wanita.[13]
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
Tidak pernah aku tinggalkan fitnah yang lebih berbahaya terhadap kaum pria daripada finah para wanita.[13]
وَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِِ بَنِي إِسْرَائِيْلَ كَانَتْ فِي النِّسَاء
Dan sesungguhnya fitnah yang pertama kali menimpa bani Israil adalah fitnah wanita.[14]
Dan sesungguhnya fitnah yang pertama kali menimpa bani Israil adalah fitnah wanita.[14]
Oleh karena itu musuh-musuh Islam bahkan musuh-musuh
Allah dan RasulNya dari golongan Yahudi, Nasrani, orang-orang musyrik, dan
komunis, serta yang menyerupai mereka dan merupakan antek-antek mereka , mereka
semua sangat ingin untuk menimpakan bencana ini kepada kaum muslimin dengan
(memanfaatkan) para wanita. Mereka mengajak kepada ikhtilath (bercampur baur)
antara para lelaki dan para wanita dan menyeru kepada moral yang rusak. Mereka
mempropagandakan hal itu dengan lisan-lisan mereka, dengan tulisan-tulisan
mereka, serta dengan tindak-tanduk mereka -Kita berlindung kepada Allah- karena
mereka mengetahui bahwa fitnah yang terbesar yang menjadikan seseorang
melupakan Robnya dan melupakan agamanya hanyalah terdapat pada wanita.[15]
Dan para wanita memberi fitnah kepada para lelaki yang cerdas sebagaimana sabda Nabi,
مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَ دِيْنٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ
“Tidak pernah aku melihat orang yang kurang akal dan agamanya yang lebih membuat hilang akal seorang lelaki tegas dari pada salah seorang dari kalian (wahai para wanita)”.[16]
Dan para wanita memberi fitnah kepada para lelaki yang cerdas sebagaimana sabda Nabi,
مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَ دِيْنٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ
“Tidak pernah aku melihat orang yang kurang akal dan agamanya yang lebih membuat hilang akal seorang lelaki tegas dari pada salah seorang dari kalian (wahai para wanita)”.[16]
Apakah engkau ingin (penjelasan) yang lebih jelas dari
(penjelasan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang gamblang) ini?
Tidak ada yang lebih dari para wanita dalam hal
melalaikan akal seorang laki-laki yang tegas, lalu bagiamana dengan pria yang
lemah, tidak memiliki ketegasan, tidak memiliki semangat, tidak memiliki agama
dan kejantanan? Tentunya lebih parah lagi.
Namun seorang pria yang tegas dibuat “teler” oleh para
wanita –kita mohon diselamatkan oleh Allah- dan inilah kenyataan yang terjadi.
Oleh karena itu setelah Allah memerintah kaum mukminin untuk menundukan
pandangan Allah berkata,
وَتُوْبُوْا إِلَى اللهِ جَمِيْعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
Dan bertaubatlah kalian sekalian kepada Allah wahai orang-orang yang beriman semoga kalian beruntung.
وَتُوْبُوْا إِلَى اللهِ جَمِيْعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
Dan bertaubatlah kalian sekalian kepada Allah wahai orang-orang yang beriman semoga kalian beruntung.
Maka wajib atas kita untuk saling menasehati untuk
bertaubat dan hendaknya saling memperhatikan antara satu dengan yang lainnya
apakah seseorang diantara kita telah bertaubat ataukah masih senantiasa
tenggelam dalam dosa-dosanya, karena Allah mengarahkan perintah untuk bertaubat
kepada kita semua.” [17]
Perintah Allah secara khusus untuk bertaubat dari tidak
menjaga pandangan mata menunjukan bahwa hal ini bukanlah perkara yang sepele.
Pandangan mata merupakan awal dari berbagai macam malapetaka. Barangsiapa yang
semakin banyak memandang kecantikan seorang wanita yang bukan mahramnya maka
semakin dalam kecintaannya kepadanya hingga akhirnya akan mengantarkannya
kepada jurang kebinasaannya, Wal ‘iyadzu billah[18]
Berkata Al-Marwazi,“Aku berkata kepada Abu Abdillah (Imam
Ahmad bin Hanbal), Seseorang telah bertaubat dan berkata ,”Seandainya
punggungku dipukul dengan cambuk maka aku tidak akan bermaksiat”, hanya saja
dia tidak bisa meninggalkan (kebiasaan tidak menjaga) pandangan?”, Imam Ahmad
berkata, “Taubat macam apa ini”?[19]
Berkata Syaikh Muhammad Amin, “Dengan demikian engkau
mengetahui bahwasanya firman Allah يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ (Dia
mengetahui pandangan mata yang berhianat)[20] merupakan ancaman terhadap orang
yang berkhianat dengan pandangannya yaitu dengan memandang kepada
perkara-perkara yang tidak halal baginya”[21]
Berkata Ibnu Abbas menafsirkan ayat ini يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ (Dia
mengetahui pandangan mata yang berhianat)[22], “Seorang pria berada bersama
sekelompok orang. Kemudian lewatlah seorang wanita maka pria tersebut
menampakkan kepada orang-orang yang sedang bersamanya bahwa dia menundukkan
pandangannya, namun jika dia melihat mereka lalai darinya maka diapun memandang
kepada wanita yang lewat tersebut, dan jika dia takut ketahuan maka diapun kembali
menundukkan pandangannya. Dan Allah telah mengetahui isi hatinya bahwa dia
ingin melihat aurat wanita tersebut.”[23]
Dari Abdullah bin Abi Hudzail berkata, “Abdullah bin
Mas’ud masuk dalam sebuah rumah mengunjungi seseorang yang sakit, beliau
bersama beberapa orang. Dan dalam rumah tersebut terdapat seorang wanita maka
salah seorang dari mereka orang-orang yang bersamanya memandang kepada wanita
tersebut, maka Abdullah (bin Mas’ud) berkata kepadanya,“Jika matamu buta tentu
lebih baik bagimu””[24]
Jangankan memandang paras ayu sang wanita, bahkan
memandangnya dari belakangnya saja, atau bahkan hanya memandang roknya saja
bisa menimbulkan fitnah. Akan datang syaithan dan mulai menghiasi sekaligus
mengotori benak lelaki yang memandangnya dengan apa yang ada di balik rok
tersebut. Jelaslah pandangannya itu mendatangkan syahwat.
Berkata Al-‘Ala’ bin Ziyad, “Janganlah engkau mengikutkan
pandanganmu pada pakaian seorang wanita. Sesungguhnya pandangan menimbulkan
syahwat dalam hati”
Demikianlah sangat takutnya para salaf akan bahayanya
mengumbar pandangan, dan perkataan mereka ini bukanlah suatu hal yang
berlebihan, bahkan bahaya itupun bisa kita rasakan. Namun yang sangat
menyedihkan masih ada di antara kita yang merasa dirinya aman dari fitnah
walaupun mengumbar pandangannya. Hal ini tidaklah lain kecuali karena dia telah
terbiasa melakukan kemaksiatan, terbiasa mengumbar pandangannya, sehingga
kemaksiatan tersebut terasa ringan di matanya. Dan ini merupakan ciri-ciri
orang munafik. Berkata Abdullah bin Mas’ud r,
إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوْبَهُ كَأَنَّهُ قَاعٍِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوْبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ بِهِ هَكَذَا
“Seorang mu’min memandang dosa-dosanya seperti gunung yang ia berada di bawah gunung tersebut, dia takut (sewaktu-waktu) gunung tersebut jatuh menimpanya. Adapun seorang munafik memandang dosa-dosanya seperti seekor lalat yang terbang melewati hidungnya lalu dia pun mngusir lalat tersebut.”[25]
“Seorang mu’min memandang dosa-dosanya seperti gunung yang ia berada di bawah gunung tersebut, dia takut (sewaktu-waktu) gunung tersebut jatuh menimpanya. Adapun seorang munafik memandang dosa-dosanya seperti seekor lalat yang terbang melewati hidungnya lalu dia pun mngusir lalat tersebut.”[25]
Bahkan tatkala seseorang sedang melaksanakan ibadah
sekalipun, hendaknya dia tidak merasa aman dan tetap menjaga pandangannya.
Berkata Al-Fadl bin ‘Ashim,”Tatkala seorang pria sedang
thawaf di ka’bah tiba-tiba dia memandang seorang wanita yang ayu dan tinggi
semampai, maka diapun terfitnah disebabkaan wanita tersebut, hatinyapun
gelisah. Maka diapun melantunkan sebuah syair,
Aku tidak menyangka kalau aku bisa jatuh cinta….tatkala
sedang thawaf mengelilingi rumah Allah yang diberi “kiswah”[26]…
Hingga akhirnya akupun ditimpa bencana maka jadilah aku setengah gila…
Gara-gara jatuh cinta kepada seorang seorang wanita yang parasnya menawan laksana rembulan…
Duhai…sekirainya aku tidak memandang elok rupanya
Hingga akhirnya akupun ditimpa bencana maka jadilah aku setengah gila…
Gara-gara jatuh cinta kepada seorang seorang wanita yang parasnya menawan laksana rembulan…
Duhai…sekirainya aku tidak memandang elok rupanya
Demi Allah apa kiranya yang bisa aku harapkan dari
pandanganku dengan memandangnya? “[27]
Berkata Ma’ruf Al-Kurkhi , “Tundukkanlah pandangan kalian walaupun kepada kambing betina”
Berkata Sufyan At-Tsauri menafsirkan firman Allah وَخُلِقَ الإِنْساَنُ ضَعِيْفًا (Dan manusia dijadikan bersifat lemah 4,28), “Seorang wanita melewati seorang pria, maka sang pria tidak mampu menguasai dirinya untuk menunudukkan pandangannya pada wanita tersebut…maka adakah yang lebih lemah dari hal ini?”[28]
Berkata seorang penyair ,”Namun kadang seorang pria tak berdaya, tekuk lutut dibawah kerling mata wanita”
Berkata Ma’ruf Al-Kurkhi , “Tundukkanlah pandangan kalian walaupun kepada kambing betina”
Berkata Sufyan At-Tsauri menafsirkan firman Allah وَخُلِقَ الإِنْساَنُ ضَعِيْفًا (Dan manusia dijadikan bersifat lemah 4,28), “Seorang wanita melewati seorang pria, maka sang pria tidak mampu menguasai dirinya untuk menunudukkan pandangannya pada wanita tersebut…maka adakah yang lebih lemah dari hal ini?”[28]
Berkata seorang penyair ,”Namun kadang seorang pria tak berdaya, tekuk lutut dibawah kerling mata wanita”
Praktek para salaf dalam menjaga pandangan.
Dari Al-Mada’ini dari syaikh-syaikh beliau berkata,
“Sebagian orang pemerintahan di Bashrah hendak bertemu dengan Dawud bin
Abdillah, maka Dawudpun pergi (menuju Bashrah) dan singgah di rumah salah
seorang sahabat beliau yang terletak di pinggiran Bashrah. Sahabatnya ini
adalah seorang yang sangat pencemburu. Dia memiliki seorang istri yang bernama
Zarqaa’ yang cantik jelita. Pada suatu saat sahabatnya ini keluar karena ada
suatu keperluan, maka diapun berpesan kepada istrinya untuk bersikap
ramah dan melayani Dawud. Tatkala kembali kerumahnya diapun berkata kepada
Dawud, “Bagaimana menurutmu dengan si Zarqaa’?, bagaimana sikap ramahnya
kepadamu?”. Dawud berkata, “Siapa itu Zarqaa’?”, dia berkata, “Yang mengurusimu
dirumah ini”. Dawud berkata, “Saya tidak tahu dia si Zarqaa’ atau si Kahlaa’?”.
Lalu istrinya menemuinya maka diapun marah dan berkata, “Aku telah berpesan
kepadamu agar ramah dan melayani Dawud, lalu mengapa tidak kau lakukan
pesanku?”. Istrinya berkata, “Engkau telah berpesan kepadaku untuk melayani
seorang yang buta, demi Allah dia sama sekali tidak melirik kepadaku!”
Dari Muhammad bin Abdillah Az-Zarraad berkata, “Hassaan
(bin Abi Sinan) keluar untuk melaksanakan shalat ‘ied, tatkala dia kembali
dikatakan kepadanya, “Wahai Abu Abdillah, kami tidak melihat hari raya
‘ied yang wanitanya paling banyak (keluar ikut shalat ‘ied) dari pada ‘ied
tahun ini! Dia berkata,“Tidak ada seorang wanitapun yang bertemu denganku
hingga aku kembali!”. Dalam riwayat yang lain disebutkan bahwa tatkala dia
kembali istrinya berkata kepadanya, “Berapa wanita cantik yang engkau lihat
hari ini?” (Hasan diam tidak menjawab) namun tatkala istrinya terus mendesaknya
diapun berkata, “Celaka engkau! saya tidak melihat kecuali pada jempol kakiku
semenjak saya keluar darimu hingga saya kembali kepadamu!” [29]
Berkata Sufyan,“Ar-Robi’ bin Khutsaim selalu menundukkan
pandangannya. (Pada suatu hari) lewatlah di depannya sekelompok wanita
maka diapun menundukkan kepalanya hingga para wanita tersebut menyangka bahwa
dia buta. Para wanita tersebutpun berlindung kepada Allah dari (ditimpa)
kebutaan”[30]
Salaf tidak hanya menjaga pandangan mereka dari hal-hal
yang diharamkan, bahkan mereka juga menjaga pandangan mereka dari hal-hal yang
tidak perlu.
Seorang laki-laki berkata kepada Dawud At-Tha’i,
“Sebaiknya engkau memerintahkan (seseorang) untuk membersihkan sarang laba-laba
yang ada di langit-langit rumah”!, Dawud berkata, “Tidakkah engkau tahu
bahwasanya memandang yang tidak perlu itu dibenci?”, lalu Dawud berkata,“Aku
dikabarkan bahwa dirumah Mujahid lantai dua ada sebuah kamar, namun Mujahid
tidak tahu sama sekali selama tiga puluh tahun.”[31]
Hal ini menunjukan kesungguhan salaf dalam menjaga
pandangan mereka, sampai-sampai sarang laba-laba yang dilangit-langit rumah dan
kamar yang ada di lantai atas rumah mereka tidak mereka katahui, karena mereka
tidak memandang kepada hal-hal yang tidak perlu sehingga mereka tidak memandang
ke atas karena tidak ada perlunya. Barangsiapa yang membiasakan dirinya
mengumbar pandangannya untuk memandang hal-hal yang tidak perlu maka suatu saat
dia akan memandang hal yang diharamkan oleh Allah. Sungguh jauh berbeda antara
salaf dengan sebagian kita yang tatkala berjalan matanya jelalatan ke sana kemari.
Akibat buruk tidak menundukkan pandangan mata.
Ibnul Qoyyim berkata, “Kebanyakannya maksiat itu masuk
kepada seorang hamba melalui empat pintu, yang keempat pintu tersebut adalah
kilasan pandangan, betikan di benak hati, ucapan, dan tindakan. Maka hendaknya
seorang hamba menjadi penjaga gerbang pintu bagi dirinya sendiri pada keempat
gerbang pintu tersebut, dan hendaknya ia berusaha terus berjaga ditempat-tempat
yang rawan ditembus oleh musuh-musuh yang akibatnya merekapun merajalela
(berbuat kerusakan) di kampung-kampung kemudian memporak-porandakan dan
meruntuhkan semua bangunan yang tinggi. Adapun pndangan maka dia adalah
pembimbing (penunjuk jalan) bagi syahwat dan utusan syahwat. Menjaga pandangan
merupakan dasar untuk menjaga kemaluan, barangsiapa yang mengumbar pandangannya
maka dia telah mengantarkan dirinya terjebak dalam tempat-tempat kebinasaan.
Pandangan merupakan sumber munculnya kebanyakan malapetaka yang menimpa
manusia, karena pandangan melahirkan betikan hati kemudian berlanjut betikan di
benak hati menimbulkan pemikiran (perenungan/lamunan) lalu pemikiran
menimbulkan syahwat kemudian syahwat melahirkan keinginan kemudian menguat
kehendak tersebut hingga menjadi ‘azam/tekad (keinginan yang sangat kuat) lalu
timbullah tindakan –dan pasti terjadi tindakan tersebut- yang tidak sesuatupun
yang mampu mencegahnya. Oleh karena itu dikatakan “kesabaran untuk menundukan
pandangan lebih mudah daripada kesabaran menahan kepedihan yang akan timbul
kelak akibat tidak menjaga pamdangan”.
Berkata seorang penyair
كُلُّ الْحَوَدِثِ مَبْدَأُهَا مِنَ النَّظْرِ
وَمُعْظَمُ النَّارِ مِن مُسْتَصْغِرِ الشِّرَرِ
كَمْ نَظْرَةٍ بَلَغَتْ فِيْ قَلْبِ صَاحِبِهَا كَمَبْلَغِ السَّهْمِ بَيْنَ الْقَوْسِ وَالْوَتْرِ
وَالْعَبْدُ مَا دَامَ ذَا طَرْفٍ يَقْلِبُهُ
فِي أَعْيُنِ النَّاسِ مَوْقُوْفٌ عَلَى الْخَطْرِ
يَسُرُّ مُقْلَتَهُ مَا ضَرَّ مُهْجَتَهُ
لاَ مَرْحَبًا بِسُرُوْرٍ عَادَ بِالضَّرَرِ
Seluruh malapetaka sumbernya berasal dari pandangan…….dan
besarnya nyala api berasal dari bunga api yang kecil
Betapa banyak pandangan yang jatuh menimpa hati yang
memandang…..sebagaimana jatuhnya anak panah yang terlepaskan antara busur dan
talinya
Selama seorang hamba masih memiliki mata yang bisa ia
bolak-balikan (umbar)……maka ia sedang berada di atas bahaya di antara pandangan
manusia
Menyenangkan mata apa yang menjadikan penderitaan
jiwanya…..sungguh tidak ada kelapangan dan keselamatan dengan kegembiraan yang
mendatangkan penderitaan.
Diantara akibat tidak menjaga pandangan yaitu menimbulkan
penyesalan yang sangat mendalam dan hembusan nafas yang panjang (tanda
penyesalan) serta kesedihan dan kepahitan yang dirasakan. Seorang hamba akan
melihat dan menghendaki sesuatu yang ia tidak mampu untuk meraihnya dan dia
tidak mampu untuk bersabar jika tidak mampu meraihnya, dan hal ini merupakan
‘adzab (kesengsaraan dan penderitaan) yang sangat berat, yaitu engkau
menghendaki sesuatu yang engkau tidak bisa menahan kesabaranmu untuk
mendapatkannya bahkan engkau tidak bisa sabar walaupun untuk mencicipi sedikit
yang kau inginkan tersebut padahal engkau tidak memiliki kemampuan untuk
meraihnya. Betapa banyak orang yang mengumbar kilasan pandangannya maka
tidaklah ia melepaskan kilasan-kilasan pandangan tersebut kecuali kemudian ia
terkapar diantara kilasan-kilasan pandangan yang dilepaskannya itu. Yang
sungguh mengherankan kilasan pandangan yang diumbar merupakan anak panah yang
tidak sampai menancap kepada yang dipandang agar yang dipandang menyiapkan
tempat untuk hati sipemandang…yang lebih mengherankan lagi bahwasanya pandangan
menggores luka yang parah pada hati sipemandang kemudian luka tersebut tidak
berhenti bahkan diikuti dengan luka-luka berikutnya (karena berulangnya
pandangan yang diumbar oleh si pemandang-pen) namun pedihnya luka tersebut
tidaklah menghentikan sipemandang untuk berhenti mengulang-ulang umbaran
pandangannya. Dikatakan “Menahan umbaran pandangan lebih ringan dibanding
penyesalan dan penderitaan yang berkepanjangan…”[32].
Berkata Ibnul Qoyyim, “Diriwayatkan bahwasanya dahulu di
kota Mesir ada seorang pria yang selalu ke mesjid untuk mengumandangkan adzan
dan iqomah serta untuk menegakkan sholat. Nampak pada dirinya cerminan ketaatan
dan cahaya ibadah. Pada suatu hari pria tersebut naik di atas menara seperti
biasanya untuk mengumandangkan adzan dan di bawah menara tersebut ada sebuah
rumah milik seseorang yang beragama nasrani. Pria tersebut mengamati rumah itu
lalu ia melihat seorang wanita yaitu anak pemilik rumah itu. Diapun terfitnah
(tergoda) dengan wanita tersebut lalu ia tidak jadi adzan dan turun dari menara
menuju wanita tersebut dan memasuki rumahnya dan menjumpainya. Wanita itupun
berkata, “Ada apa denganmu, apakah yang kau kehendaki?”, pria tersebut berkata,
“Aku menghendaki dirimu”, sang wanita berkata, “Kenapa kau menghendaki
diriku?”, pria itu berkata, “Engkau telah menawan hatiku dan telah mengambil
seluruh isi hatiku”, sang wanita berkata, “Aku tidak akan memnuhi permintaanmu
untuk melakukan hal yang terlarang”, pria itu berkata, “Aku akan menikahimu”,
sang wanita berkata, “Engkau beragam Islam adapun aku beragama nasrani, ayahku
tidak mungkin menikahkan aku denganmu”, pria itu berkata, “Saya akan masuk
dalam agama nasrani”, sang wanita berakta, “Jika kamu benar-benar masuk ke dalam
agam nasrani maka aku akan melakukan apa yang kau kehendaki”. Maka masuklah
pria tersebut ke dalam agama nasrani agar bisa menikahi sang wanita. Diapun
tinggal bersama sang wanita di rumah tersebut. Tatkala ditengah hari tersebut
(hari dimana dia baru pertama kali tinggal bersama sang wanita dirumah
tersebut-pen) dia naik di atas atap rumah (karena ada keperluan tertentu-pen)
lalu iapun terjatuh dan meninggal. Maka ia tidak menikmati wanita
tersebut dan telah meninggalkan agamanya”.[33]
Berkata Ibnu Katsir, “Ibnul Jauzi menyebutkan dari ‘Abduh
bin Abdirrohim, beliau berkata, “Lelaki celaka ini dahulunya seorang yang
sering berjihad di jalan Allah memerangi negeri Rum, namun pada suatu saat di
suatu peperangan tatkala pasukan kaum muslimin mengepung suatu daerah di negeri
Rum (dan kaum Rum bertahan di benteng mereka-pen), dia memandang seorang wanita
Rum yang berada dalam benteng pertahanan mereka maka diapun jatuh cinta kepada
wanita tersebut. Lalu diapun menulis surat kepada wanita itu, “Bagaimana caranya
agar aku bisa berjumpa dengan engkau?”. Wanita tersebut menjawab, “Jika engkau
masuk ke dalam agama nasrani dan engkau naik bertemu denganku”. Maka
iapun memenuhi permintaan sang wanita”. Dan tidaklah pasukan kaum muslimin
kembali kecuali ia tetap berada di sisi wanita tersebut. Kaum muslimin sangat
sedih tatkala mengetahui akan hal itu, dan hal ini sangat berat bagi mereka.
Tak lama kemudian mereka (pasukan kaum muslimin) melewatinya dan dia sedang
bersama wanita tersebut dalam benteng, mereka berkata kepadanya, “Wahai
fulan, apa yang dilakukan oleh hafalan Qur’anmu?’ apa yang dilakukan oleh
amalanmu?, apa yang dilakukan puasamu?, apa yang dilakukan oleh jihadmu?’ apa
yang dilakukan oleh sholatmu?”, maka iapun menjawab, :”Ketahuilah aku telah
dilupakan Al-Qur’an seluruhnya kecuali firman Allah “Orang-orang yang kafir itu
seringkali (nanti di akhirat) menginginkan, kiranya mereka dahulu (di dunia)
menjadi orang-orang muslim. Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan
bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan (kosong), maka kelak mereka
akan mengetahui (akibat perbuatan mereka).” (QS. 15:32-3)”, sekarang aku telah
memiliki harta dan a nak di tengah-tengah mereka.”[34]
Ibnul Qoyyim menyebutkan, “Ada seorang pria yang akan
meninggal dikatakan kepadanya, “Katakan lal ilaaha illallaah!”, diapun berkata,
“Dimana jalan menuju kawasan pemandian umum Minjab?”. Ibnul Qoyyim berkata,
perkataannya ini ada sebabnya yaitu pria ini sedang berdiri di depan rumahnya
dan pintu rumahnya mirip dengan pintu kawasan pemandian umum Minjab. Lalu
lewatlah seorang wanita yang berparas ayu dan bertanya kepadanya, “Dimana jalan
menuju kawasan pemandian umum Minjab?”. Pria tersebut menjawab, “Ini adalah
kawasan tempat pemandian umum Minjab (padahal itu adalah rumahnya)”. Maka masuklah
sang wanita ke dalam rumahnya dan diapun masuk juga dibelakang sang wanita.
Tatkala sang wanita mengetahui bahwa di telah masuk ke dalam rumah sang pria
dan dia telah tertipu maka sang wanita menampakkan kepada pria tersebut
kegembiraan dan rasa riang dengan berkumpulnya dia dengan sang pria. Sang
wanita berkata, “Sungguh baik jika bersama kita sesuatu yang mengindahkan hari
kita dan menyenangkan mata”. Pria tersebut berkata, “Tunggulah sebentar aku
akan datang membawa semua yang kau kehendaki dan kau inginkan”. Maka sang
priapun keluar dengan meninggalkan sang wanita sendiri di rumahnya dan dia
tidak mengunci pintu rumah. Lalu iapun mengmbil semua yang dibutuhkan dan
kembali kerumahnya namun ia mandapatkan sang wanita telah keluar dan pergi –dan
sang wanita sama sekali tidak mengkhianati pria tersebut-. Maka sedihlah sang
pria dan selalu mengingat wanita tersebut, dan dia berjalan di jalan-jalan dan
lorong-lorong sambil berkata:
يَا رُبَّ قَائِلَةٍ يَوْمًا وَقَدْ تَعِبَتْ كَيْفَ الطَّرِيْقُ إِلَى حَمَّامِ مِنْجَابِ
Duhai, kapan ada suatu hari dimana sang wanita yang dalam keadaan letih berkata, “Bagaimanakah jalan menuju kawasan pemandian umum Minjab?”
يَا رُبَّ قَائِلَةٍ يَوْمًا وَقَدْ تَعِبَتْ كَيْفَ الطَّرِيْقُ إِلَى حَمَّامِ مِنْجَابِ
Duhai, kapan ada suatu hari dimana sang wanita yang dalam keadaan letih berkata, “Bagaimanakah jalan menuju kawasan pemandian umum Minjab?”
Maka tatkala suatu hari dia sedang mengucapkan hal itu
tiba-tiba ada seorang wanita yang menjawabnya dari belokan jalan, dia berkata
‘Kenapa engkau tidak segera menjaga rumah atau menjaga
pintu takala engkau telah mendapatkan sang wanita?”
Maka bertambahlah kesedihannya, dan demikian terus
kondisinya hingga akhirnya bait syair inilah adalah perkataannya yang terakhir
di dunia”[35]
Dari Ibnu Abbas r, beliau berkata,“Datang seorang
laki-laki ke Rasulullah r dalam keadaan berlumuran darah, maka Rasulullah r
berkata kepadanya,“Ada apa dengan engkau”? dia berkata,“Wahai Rasulullah !
seorang wanita lewat di depanku maka akupun memandangnya, aku terus
memandangnya hingga akhirnya aku menabrak tembok maka jadilah apa yang engkau
lihat sekarang (aku berlumuran darah). Rasulullah r berkata,
إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ عُقُوْبَتَهُ فِي الدُّنْيَا
إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ عُقُوْبَتَهُ فِي الدُّنْيَا
“Jika Allah menghendaki kebaikan pada hambanya maka Ia
menyegerakan hukuman baginya di dunia”[36]
Berkata Amr bin Murrah,”Saya memandang seorang wanita
yang membuatku terkagum-kagum, lalu matakupun buta, maka saya berharap
kebutaanku ini adalah hukuman bagiku.”
Abu Abdillah bin Al-Jalla’ pernah suatu ketika tidak
menjaga pandangannya, lalu datang seseorang menegurnya seraya berkata
kepadanya, “Engkau akan merasakan akibatnya walaupun di hari kelak”. Dia baru
merasakan akibatnya empat puluh tahun setelah kejadian tersebut. Dia
berkata,“Maka aku menemui akibat perbuatanku setelah empat puluh tahun, aku
dijadikan lupa Al-Qur’an”[37]
Para salaf bisa merasakan bahwa sebagian musibah yang
menimpa mereka merupakan akibat dari kemaksiatan yang telah mereka lakukan,
walaupun kemasiatan tersebut jauh telah lama terjadi. Hal ini dikarenakan
mereka jarang melakukan kemaksiatan sehingga mereka ingat betul
kemakisatan-kemaksiatan yang telah mereka lakukan. Adapun sebagian orang zaman
sekarang, jika ditimpa musibah mereka tidak tahu apa sebab musibah tersebut,
bahkan sama sekali tidak terlintas dalam benak mereka bahwa musibah tersebut
merupakan akibat ulah perbuatan (maksiat) mereka. Kalaupun mereka merasakan
bahwa musibah yang menimpa mereka dikarenakan kemaksiatan, mereka tidak tahu
kemaksiatan yang manakah yang mendatangkan musibah tersbut. Hal ini dikarenakan
terlalu banyak dan beraneka ragamnya kemaksiatan yang telah mereka lakukan
sampai-sampai mereka lupa dengan kemaksiatan-kemaksiatan tersebut.
Renugkanlah wahai saudaraku…lihatlah pria ini, Allah
telah memberikannya anugrah kepadanya dan memuliakannya dengan menjadikannya
menghapal Al-Qur’an, lalu diapun menyia-nyiakan anugrah tersebut dengan suatu
pandangan yang diharamkan oleh Allah. Jika telah hilang ketakwaan maka akan
hilang ilmu, sebagaimana ketakwaan merupakan sebab utama untuk meraih ilmu yang
bermanfaat. Meninggalkan ketakwaan merupakan sebab utama terhalangnya ilmu yang
bermanfaat.
Berkata Imam As-Syafi’i
شَكَوْتُ إِلَى وَكِيْعٍ سُوْءَ حِفْظِيْ فَأَرْشَدَنِيْ إِلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي
وَأَخْبَرَنِي بِأَنَّ الْعِلْمَ نُوْرٌ وَنُوْرُ اللهِ لاَ يُهْدَى لِلْعَاصِي
Aku mengadu kepada imam Waki’ tentang buruknya hapalanku maka beliaupun mengarahkan aku untuk meninggalkan kemaksiatan.
Ia mengabarkan kepadaku bahwasanya ilmu adalah cahaya…..dan cahaya Allah tidaklah diberikan kepada orang yang bermaksiat.
شَكَوْتُ إِلَى وَكِيْعٍ سُوْءَ حِفْظِيْ فَأَرْشَدَنِيْ إِلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي
وَأَخْبَرَنِي بِأَنَّ الْعِلْمَ نُوْرٌ وَنُوْرُ اللهِ لاَ يُهْدَى لِلْعَاصِي
Aku mengadu kepada imam Waki’ tentang buruknya hapalanku maka beliaupun mengarahkan aku untuk meninggalkan kemaksiatan.
Ia mengabarkan kepadaku bahwasanya ilmu adalah cahaya…..dan cahaya Allah tidaklah diberikan kepada orang yang bermaksiat.
Kiat-kiat penting dalam menjaga pandangan mata.[38]
1 Selalu mengingat bahwasanya Allah selalu mengawasi
perbuatanmnu, dan hendaknya engkau malu kepada Allah tatkala bermaksiat
kepadanya dengan mengumbar pandanganmu. Dimana saja engkau berada Allah pasti
mengawasimu. Tatkala engkau di kamar sendiri dihadapan komputer, tatkala engkau
sedang membuka internet, sedang membuka lembaran-lembaran majalah.
2 Ingatlah bahwa matamu akan menjadi saksi atas
perbuatanmu pada hari kiamat. Janganlah engkau jadikan matamu sebagai saksi
bahwa engkau telah memandang hal yang haram, namun jadikanlah dia sebagai saksi
bahwasanya engkau menundukkan pandanganmu karena Allah
3 Ingatlah ada malaikat yang mengawasimu dan mencatat
seluruh perbuatanmu. Jangan sampai malaikat mencatat bahwa engkau telah
memandang wanita yang tidak halal bagimu. Malulah engkau kepada malaikat
tersebut.
4 Ingatlah bahwa bumi yang engkau pijak tatkala engkau
mengumbar pandanganmu juga akan menjadi saksi atas perbuatanmu.
5 Ingatlah akan buah dan faedah-faedah dari menjaga
pandangan. Berkata Mujahid, “Menundukkan pandangan dari hal-hal yang diharamkan
oleh Allah menimbulkan kecintaan kepada Allah”[39]. Yakinlah jika engkau
menahan pandanganmu maka Allah akan menambah cahaya imanmu, dan engkau akan
semakin bisa merasakan kenikmatan beribadah kepada Allah. Shalatmu akan bisa
lebih khusyuk
Ibnul Qoyyim[40] menjelaskan bahwa barangsiapa yang
menundukkan pandangannya dari melihat hal-hal yang haram maka dia akan meraih
faedah-faedah berikut ini:
1) Menyelamatkan hati dari pedihnya
penyesalan karena barangsiapa yang mengumbar pandangannya maka akan
berkepanjangan penyesalan dan penderitaannya. Pandangan ibarat bunga api yang
menimbulkan besarnya nyala api
2) Menimbulkan cayaha dan kemuliaan di
hati yang akan nampak di mata, di wajah, serta di anggota tubuh yang lain
3) Akan menimbulkan firasat (yang baik)
bagi orang yang menjaga pandangannya. Karena firasat bersal dari cahaya dan
merupkan buah dari cahaya tersebut. Maka jika hati telah bercahaya akan timbuk
firasat yang benar karena hati tersebut akhirnya ibarat kaca yang telah
dibersihkan.
4) Akan membukakan baginya pintu-pintu
dan jalan-jalan ilmu
5) menimbulkan kekuatan hati dan
keteguhan hati serta keberanian hati
6) Menimbulkan kegembiraan dalam hati
dan kesenangan serta kelapangan dada yang hal ini lebih nikmat dibandingkan
keledzatan dan kesenangan tatkala mengumbar pandangan.
7) Terselamatkannya hati dari tawanan
syahwat
8) Menutup pintu diantara pintu-pintu
api neraka jahannam karena pandangan adalah pintu syahwat yang mengantarkan
seesorang untuk mengambil tindakan (selanjutnya yang lebih diharamkan
lagi-pen). Adapun menunundukkan pandangan menutup pintu ini
9) Menguatkan akal dan daya fikir serta
menambahnya dan menegarkannya karena mengumbar pandangan tidaklah terjadi
kecuali karena sempitnya dan ketidakstabilan daya pikir dengan tanpa
memperhitungkan akibat-akibat buruk yang akan timbul.
10) Hati terselamatkan dari mabuk kepayang karena syahwat
dan mampu menolak hantaman kelalaian. Allah berfirman tentang orang-orang yang
mabuk kepayang: “Demi umurmu (Muhammad), sesungguhnya mereka terombang-ambing
di dalam kemabukan (kesesatan)”. (QS. 15:72)
7 Berupaya bersungguh-sungguh untuk membiasakan diri
menjaga pandangan. Dan barang siapa yang berusaha untuk bersabar maka Allah
akan menjadikannya orang yang sabar. Jika jiwamu terbiasa menundukkan pandangan
maka kelak akan menjadi mudah bagimu. Walaupun pada mulanya memang terasa
sangat sulit, namun berusahalah!
8 Menjauhi tempat-tempat yang rawan timbulnya fitnah
pandangan, walaupun akibat dari menjauhi tempat-tempat tersebut engkau luput
dari sebagian kemaslahatanmu. Jika engkau ingin membuka internet bawalah teman
yang bisa menasehatimu sehingga engkau tidak memandang hal-hal yang terlarang,
Sesungguhnya jika engkau membukanya sendiri maka syaithan lebih mudah
menjerumuskanmu. Jauhilah engkau dari menonton film dan sinetron dengan dalih
untuk mengisi waktu luang dan untuk rileks. Demikian juga janganlah engkau
mendekati hal-hal yang merupakan sarana mengumbar aurat wanita hanya karena
alasan untuk mengikuti berita dan mengikuti perkembangan informasi dunia.
9 Jauhkan dirimu dari melihat hal-hal yang tidak perlu,
dengan cara ketika engkau berjalan hendaknya engkau memandang kebawah kearah
jalanmu, dan jangan engkau mengumbar pandanganmu ke kanan, ke kiri, dan
kebelakang. Karena barangsiapa yang mengumbar pandangannya pasti dia akan
terjerumus untuk memandang perkara yang diharamkan oleh Allah.[41]
10 Banyak membasahi lisan dengan dzikir kepada Allah,
karena dzikir merupakan benteng dari gangguan syaitan. Biasakanlah dirimu
dengan membaca dzikir pagi dan petang demikian juga dengan dzikir-dzikir yang
lain, terlebih lagi di kala fitnah aurat wanita berada di hadapannya hingga
engkau bisa menolak gangguan syaitan. Dengan berdzikir maka engkau akan
tersibukkan mengingat kebesaran Allah sehingga tidak terlintas keinginan
memandang hal-hal yang haram. Dengan berdzikir engkau akan semakin malu kepada
Allah untuk memandang perkara yang tidak halal bagimu.
11 Jika engkau belum menikah maka menikahlah.
Sesungguhnya dalam pernikahan terlalu banyak manfaat untuk membantu engkau
menundukkan pandanganmu
12 Jika engkau telah beristri ingatlah bahwa dengan
mengumbar pandangan syaitan menjadikan engkau tidak menikmati apa yang telah
Allah halalkan bagimu. Syaitan menghiasi perkara yang haram yang telah engkau
lihat dengan seindah-indahnya padahal tidak sesuai dengan kenyataan. Barang
siapa yang menjaga pandangannya maka dia akan menemukan kenikmatan pada apa
yang telah dihalalkan Allah baginya.
13 Pengorbananmu dengan menahan matamu dari memandang
hal-hal yang menawan namun diharamkan bagimu, akan diganti oleh Allah dengan
yang lebih baik lagi bagimu. Rasulullah bersabda,
إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ إِلاَّ أَبْدَلَكَ اللهُ مَا هُوَ خَيرٌ لَكَ مِنْهُ
“Sesungguhnya tidaklah engkau meninggalkan sesuatu karena Allah kecuali Allah akan menggantikan bagi engkau yang lebih baik darinya”[42]
“Sesungguhnya tidaklah engkau meninggalkan sesuatu karena Allah kecuali Allah akan menggantikan bagi engkau yang lebih baik darinya”[42]
Jika yang akan engkau pandang adalah wanita yang cantik
dan molek ingatlah bahwa Allah akan menggantikannya dengan yang jauh lebih
cantik, molek dan montok, ketahuilah! dialah bidadari. Ingatlah janji yang
Allah berikan pada orang-orang yang bertakwa yaitu bidadari di surga yang
kecantikannya tidak bisa dibandingkan dengan wanita di dunia. Betapapun engkau
berusaha untuk membayangkan kecantikannya dan kemolekan tubuhnya, maka engkau
tidak akan pernah bisa membayangkannya. Bidadari lebih cantik dan lebih molek
dan lebih menawan dari yang kau khayalkan karena sesungguhnya Allah menyediakan
bagi hamba-hambaNya yang bertakwa di surga apa yang tidak pernah mereka lihat,
dan tidak pernah mereka dengar dan tidak pernah terlintas dalam benak mereka.
14 Hendaknya engkau selalu mengingat nikmat yang telah
Allah berikan kepadamu, dan engkau akan dimintai pertanggungjawaban atas nikmat
tersebut, untuk apakah nikmat tersebut engkau manfaatkan? Pandangan mata adalah
nikmat yang luar biasa, tentunya bentuk syukur engkau atas nikmat pandanganmu
itu hendaknya enggau gunakan untuk hal-hal yang diridhai oleh Allah. Berkata
Ibnul Jauzi,“Fahamilah wahai saudaraku apa yang akan aku wasiatkan kepadamu.
Sesungguhnya matamu adalah suatu nikmat yang Allah anugrahkan kepadamu, maka
janganlah engkau bermaksiat kepada Allah dengan karunia ini. Gunakanlah karunia
ini dengan menundukkannya dari hal-hal yang diharamkan, niscaya engkau akan
beruntung. Waspadalah! Jangan sampai hukuman Allah (karena engkau tidak menjaga
pandangan) menghilangkan karuniaNya tersebut. Waktumu untuk berjihad dalam
menundukkan pandanganmu terfokus pada sesaat saja. Jika engkau mampu
melakukannya (menjaga pandanganmu di waktu yang sesaat tersebut) maka engkau
akan meraih kebaikan yang berlipat ganda dan engkau selamat dari keburukan yang
berkepanjangan”.[43]Jika engkau memang telah terlanjur memandang wanita yang
tidak halal engkau pandangi dan hatimu telah terkait dengannya, sulit untuk
melupakannya maka beristigfarlah kepada Allah dan berdoalah kepada Allah agar
engkau bisa melupakannya. Berkata Ibnu Muflih dalam kitabnya Al-Furu’,[44] “Dan
hendaknya orang yang berakal menjauhi sikap mengumbar pandangan karena mata
melihat apa yang tidak ia mampui (apalagi) yang dipadangnya bukan pada hakikat
yang sebenarnya. Bahkan terkadang hal itu menyebabkan mabuk kepayang maka
rusaklah tubuhnya dan juga agamanya. Barangsiapa yang terkena musibah seperti
ini maka hendaknya ia memikirkan aib-aib para wanita. Ibnu Mas’ud berkata,
إِذَا أًَعْجَبَتْ أَحَدَكُمْ امْرَأَةٌ فَلْيَذْكُرْ مَنًاتِنَهَا وَمَا عِيْبَ نِسَاءُ الدُّنْيَا بَأَعْجَبَ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالىَ }وَلَهُمْ فِيْهَا أَزْوَاجُ مُطَهَّرَةُ|
“Jika seorang wanita membuat salah seorang dari kalian
takjub maka hendaknya ia mengingat hal-hal yang bau dari wanita tersebut,
sungguh tidak ada yang lebih menakjubkan tentang aibnya para wanita di dunia
dengan firman Allah |وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} (dan untuk
mereka di surga istri-istri yang suci)”[45] ,
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَ مِنْ شَرِّ بَصَرِي وَ مِنْ شَرِّ لِسَانِيْ وَ مِنْ شَرِّ قَلْبِي وَ مِنْ شَرِّمَنِيِّ
Ya Allah aku berlindung kepadamu dari keburukan
pendengaranku, dari keburukan pandanganku, dari keburukan lisanku, dari
keburukan hatiku, dan dari keburukan maniku (kemaluanku)[46]
Kota Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, Jum,at 24
September 2004
Penulis: Ustadz Firanda Andirja
Artikel www.firanda.com, dipublish
ulang oleh www.muslim.or.id
————————-
Daftar Pustaka,
Daftar Pustaka,
1. Majmu’ Al-Fatawa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
2. Syarah Riadhus Shalihin, Syaikh Ibnu Utsaimin, Darul Bashirah
3. Adhwaa’ul Bayaan, Syaikh Muhammad Amin Asy-Syinqithi
4. Al-Muntaqa min Dzamil Hawa (Ibnul Jauzi), Kholid Abu Shalih, Darul Wathan
5. Sihaamul A’yun, DR. Abdullah bin Ali Al-Ju’aitsin
6. Al-Kabai’ir, tahqiq Syaikh Masyhur Hasan Salman, maktabah Al-Furqon
7. Sur’atul ‘Iqob liman Kholafa As-Sunnah wal Kitab, Abu ‘Ammar Muhammad bin Abdillah Bamusa, darul Iman.
8. Manarus sabil, karya Ibnu Dhouyan, tahqiq ‘Ishom Al-Qol’aji, terbitan Maktabah Al-Ma’arif
9. Al-Minhaj syarh shahih Muslim, Imam An-Nawawi, darul Ihyaut Turots, cetakan kedua
10. Tuhfatul Ahwadzi, Al-Mubarokfuri, Dar Ihya’ at-Turats al-’Arabi
11. Al-Bidayah wan Nihayah, karya Ibnu Katsir, Maktabah Ma’arif Beiruut
12. Raudhatul Muhibbin, karya Ibnul Qoyyim, tahqiq Sayyid ‘Imron, terbitan Darul Hadits
13. Silsilatul Ahadits Ad-Dho’ifah, Syaikh Al-Albani, Maktabah Al-Ma’arif
2. Syarah Riadhus Shalihin, Syaikh Ibnu Utsaimin, Darul Bashirah
3. Adhwaa’ul Bayaan, Syaikh Muhammad Amin Asy-Syinqithi
4. Al-Muntaqa min Dzamil Hawa (Ibnul Jauzi), Kholid Abu Shalih, Darul Wathan
5. Sihaamul A’yun, DR. Abdullah bin Ali Al-Ju’aitsin
6. Al-Kabai’ir, tahqiq Syaikh Masyhur Hasan Salman, maktabah Al-Furqon
7. Sur’atul ‘Iqob liman Kholafa As-Sunnah wal Kitab, Abu ‘Ammar Muhammad bin Abdillah Bamusa, darul Iman.
8. Manarus sabil, karya Ibnu Dhouyan, tahqiq ‘Ishom Al-Qol’aji, terbitan Maktabah Al-Ma’arif
9. Al-Minhaj syarh shahih Muslim, Imam An-Nawawi, darul Ihyaut Turots, cetakan kedua
10. Tuhfatul Ahwadzi, Al-Mubarokfuri, Dar Ihya’ at-Turats al-’Arabi
11. Al-Bidayah wan Nihayah, karya Ibnu Katsir, Maktabah Ma’arif Beiruut
12. Raudhatul Muhibbin, karya Ibnul Qoyyim, tahqiq Sayyid ‘Imron, terbitan Darul Hadits
13. Silsilatul Ahadits Ad-Dho’ifah, Syaikh Al-Albani, Maktabah Al-Ma’arif
————————-
[1] Ibnu Taimiyah menjelasakan bahwa merupakan hal yang telah diketahui bersama bahwa di antara para wanita ada yang berupa elok yang hal ini merupakan ibrah dan tanda adanya pencipta, namun apakah ada seorang muslim (sejati) yang berkata, “Seseorang boleh memandang paras para wanita yang bukan mahramnya –yang para wanita tersebut adalah bagian dari alam semesta- karena ini merupakan ibadah”?, maka barangsiapa yang menjadikan pandangan yang seperti ini merupakan ibadah maka dia telah kafir murtad (karena dia telah menganggap maksiyat sebagai ibadah-red) wajib diminta taubatnya dan jika tidak bertaubat maka hendaknya dibunuh. (Al-Fatawa 15/414)
[1] Ibnu Taimiyah menjelasakan bahwa merupakan hal yang telah diketahui bersama bahwa di antara para wanita ada yang berupa elok yang hal ini merupakan ibrah dan tanda adanya pencipta, namun apakah ada seorang muslim (sejati) yang berkata, “Seseorang boleh memandang paras para wanita yang bukan mahramnya –yang para wanita tersebut adalah bagian dari alam semesta- karena ini merupakan ibadah”?, maka barangsiapa yang menjadikan pandangan yang seperti ini merupakan ibadah maka dia telah kafir murtad (karena dia telah menganggap maksiyat sebagai ibadah-red) wajib diminta taubatnya dan jika tidak bertaubat maka hendaknya dibunuh. (Al-Fatawa 15/414)
[2] HR.Ath-Thabrani no:8018 dan Ibnu ‘Adi (Al-Kamil
6/2048) dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani (Ash-Shahihah no:1525) karena ada
syahidnya dari hadits Ubadah bin Shamit.
[3] Syair ini disebutkan oleh Syaikh Muhammad Amin
As-Syinqithi dalam tafsirnya surat An-Nuur ayat 31
[4] HR At-Thirmidzi 3/476 no 1173 dan dishahihkan oleh
Syaikh Al-Albani (lihat As-Shahihah 6/424 no 2688)
[5] Tuhfatul Ahwadzi 4/283
[6] Berkata Syaikh Masyhur Hasan Salman, “Atsar ini
disebutkan oleh As-Suyuthi dalam Ad-Dar Al-Mantsur (2/500) dan ia
menyandarkannya kepada Ibnu Jarir (8/245 no 9207) dan kepada Ibnul
Mundzir (2/671 no 1670) dan Ibnu Abi Hatim (3/934 no 5217), dan
Al-Baihaqi dalam Asy-Syu’ab no 7150 dari jalan Sa’id bin Jubair bahwasanya ada
seorang pria bertanya kepada Ibnu Abbas “Berapa jumlah dosa-dosa besar?, apakah
jumlahnya tujuh?”. Ibnu Abbas berkata, “Jumlahnya lebih dekat kepada tujuh
ratus daripada tujuh, hanya saja tidak ada dosa besar jika diiringi dengan
istighfar dan tidak ada dosa kecil jika dilakukan terus menerus”, dengan sanad
yang shahih mauquf kepada Ibnu Abbas. (Lihat Al-Kaba’ir hal 47)
Berkata Syaikh Abu Muhammad bin Abdissalam tentang
definisi “terus menerus” “Yaitu dosa kecil itu ia lakukan berulang-ulang
sehingga ia merasakan sedikitnya kepeduliannya dengan agamanya, yaitu ia
merasakan bahwa ia telah melakukan dosa besar dengan dosa-dosa kecil tersebut”,
ia juga berkata, “Demikian juga berkumpul dosa-dosa kecil yang bermacam-macam
dimana ia merasakan dengan seluruh dosa-dosa kecil yang beraneka ragam tersebut
sebagaimana telah melaksanakan dosa besar yang paling kecil” (Al-Minhaj 2/87)
[7] HR Muslim no 45
[8] HR Abu Dawud no 2149 (Kitabun Nikah), At-Tirmidzi no
2777 (Kitabul Adab), dan berkata At-Tirmidzi, Hasan Gharib. Dihasankan
oleh Syaikh Al-Albani dalam Shohihul Jami’ no 7953
[9] HR Al-Bukhari no 1513 (Kitabul Hajj) dan no 1854
(Kitab Jaza As-Soid) dan Muslim no 407 (Kitabul Hajj). Dalam riwayat Ahmad pada
Musnadnya (1/211) disebutkan bahwa Al-Fadl menyifati wanita tersebut
adalah wanita cantik, dan Al-Fadlpun memandangnya, lalu Nabi mengetahui bahwa Al-Fadl
sedang memandang sang wanita maka Nabipun memalingkan wajah Al-Fadl. Kemudian
Al-Fadl mengulangi pandangannya lagi namun nabi memalingkan wajahnya kembali
hingga tiga kali.
[10] Adhwaa’ul Bayan, tafsir surat 24/31
[11] HR Al-Bukhari no 6343 (Kitabul Isti’dzan), Muslim no
20,21 (kitabul Qadar), dan lafal hadits ini pada riwayat Ahmad dalam Musnadnya
2/343
[12] Adhwaa’ul bayan, tafsir An-Nuur 31
[13] HR Al-Bukhari no 5096 (Kitabun Nikah) dan Mulim no
97,98 (kitab Adz-Dzikir)
[14] HR Muslim no 99 (kitab –Adz-Dzikir)
[15] Yang lebih menyedihkan lagi tidak sedikit dari kaum
muslimin yang menyambut propaganda mereka , mereka berbondong-bondong membeli
parabola, berbondong-bondong meramaikan bioskop-bioskop dan yang semisalnya.
Mereka benar-benar telah ikut meramaikan dan melariskan propaganda orang-orang
kafir. Inna lillah…
[16] HR Al-Bukhari no 304 (Kitabul Haidh, Bab
tarkul Haa’idhi Ash-shaum)
[17] Lihat Syarah Riyadhus Shalihin, awal bab taubat
[18] Adhwaul Bayan, tafsir surat 24/31
[19] Majmu’ Al-Fatawa 15/375
[20] QS 40 ayat 19
[21] Adhwaul Bayan, tafsir surat 24/31
[22] QS 40 ayat 19
[23] Dzammul Hawa hal 65
[24] Dzammul Hawa hal 63
[25] Shahihul Bukhori no 6308
[26] Kain yang digunakan untuk menutup ka’bah.
[27] Dzammul Hawa hal 67.
[28] Dzammul Hawa hal 64.
[29] Dzammul Hawa hal 64
[30] Dzammul Hawa hal 65
[31] Dzammul Hawa hal 63
[32] Ad-Da’ wad Dawa’ hal 232-236
[33] Ad-Da’ wad Dawa’ hal 127
[34] Al-Bidayah wan Nihayah (11/ 64)
[35] Ad-Daa’ wad Dawa’ hal 257,258
[36] HR Ath-Thabrani di Al-Mu’jam Al-Kabir no 11842, dan
disebut oleh Al-Haitsami dalam Majma’ Az-Zawaid (10/191-192) dan berkata, “Pada
sanadnya ada perawi yang bernama Abdurrahman bin Muhammad bin Abdillah
Al-‘Azmi, dan dia perawi yang dha’if”. Aku berkata (Khalid Abu Shalih),”Dan
hadits ini ada syahidnya dari hadits Abdullah bin Mughaffal, sebagaimana
diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnadnya (4/87)” Lihat Dzammul Hawa hal 76
[37] Dzammul Hawa hal 76
[38] Diringkas dan disadur dengan tasharruf dari tulisan
Doktor Abdullaoh bin Ali Al-Ju’aitsin yang berjudul “Sihaamul A’yun” dan
disertai tambahan dari penulis
[39] Majmu’ Al-Fatawa 15/396
[40] Raudhotul Muhibbin hal 95-103
[41] Apalagi di Indonesia. Orang yang menundukkan
pandangannya kearah bawah saja terkadang tidak selamat dari memandang aurat
wanita –apalagi ketika naik kendaraan yang bercampur baur dengan wanita-,
terlebih lagi orang yang matanya jelalatan ke sana kemari!
[42] Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani (sebagaimana
diisyaratkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Ad-Dho’ifah I/62 no 5, beliau berkata,
“Sanadnya shahih sesuai dengan persyaratan Imam Muslim”)
[43] Dzammul Hawa hal78
[44] Sebagaimana dinukil dalam manarus sabil 2/122
[45] QS Al-Baqoroh ayat 25, yaitu para wanita surga
mereka suci terbebas dari haid, ingus, dahak, kencing, tai, mani, ludah
dan hal-hal yang kotor. Hal ini sebagaimana tafsiran dari Ibnu Abbas dan juga
Mujahid (Lihat tafsir Ibnu Katsir QS 2:25)
[46] HR At-Thirmidzi no 3492, Abu Dawud no 1551, An-Nasai
no 5444, dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani.
Sumber: http://muslim.or.id/tazkiyatun-nufus/jagalah-pandanganmu.html
Tidak ada komentar:
Posting Komentar